Reif werden für ein Leben mit Gott und in der Kirche

Firmvorbereitung - eine Begleitung auf dem Glaubensweg

Kürzlich saß ich mit einem Priester, einem Liturgiewissenschafter, einer Pastoralassistentin, einem Theologen und ich als Religionslehrerin zusammen und es wurde heftig das Thema „Sakrament der Firmung“ über dem Tisch ausgebreitet. Es war eine heiße Debatte - nicht nur weil es über 30° Grad im Schatten hatte – die uns mein Mann mit kühlen Sommergetränken erfrischte.

Spannend für mich war, wie viele verschiedene Zugänge es für eine gute Firmvorbereitung gibt und wie unterschiedlich die einzelnen Studienrichtungen dieses Sakrament betrachten. 

In den Neutestamentlichen Grundlagen gehen schon die Meinungen auseinander. Während Paulus davon spricht, dass wir durch die Taufe in den Leib Christi eingegliedert sind und teilhaben an demselben Geist (Apg2,38) – somit bräuchte es keinen eigenen Initiationsritus mehr – so ist in der Apg8,14-17 deutlich zwischen dem Taufbad und der Handauflegung unterschieden, nicht zuletzt erkennbar durch die verschiedenen Spender. 

In der weiteren Entwicklung bis zum Zweiten Vatikanum gibt es eine klare Unterscheidung des Wirkens des Geistes Gottes bei den Initiationssakramenten: während bei der Taufe der Geist zum Nachlass der Sünden gegeben wird, ist die „virtus sakramenti“ bei der Firmung „die Mitteilung des Heiligen Geistes zu kraftvollem Handeln“. 

Die Reformatoren lehnten eine Sakramentalität der Firmung ab. Weil aber weiterhin an der Kindertaufe festgehalten wurde, schien es nötig zu sein, Jugendliche, vor der neu entstandenen Feier der Konfirmation, als Tauferinnerung einen Glaubenskurs zu unterziehen. Nicht nur dies erinnert an das Projekt „Firmung ab 17“, sondern auch die Anhebung des Alters auf 18 Jahre. Damit wird eine aktive Kirchenmitgliedschaft mit allen Rechten und Pflichten begründet. 

Im Zweiten vatikanischen Konzil wurde neu betont, dass die Firmung zur christlichen Initiation gehört und seit den siebziger Jahren wurde der Gedanke der Mündigkeit, der Eigenverantwortlichkeit und selbstständigen Entscheidungsfreiheit in den Vordergrund gestellt. Ausgedrückt werden wird dies zum Teil in der Forderung nach Erhöhung des Firmalters ins junge Erwachsenenalter. So könnte die Firmung eine Tauferneuerung und echte freiwillige Glaubensentscheidung sein.

Das Sakrament der Firmung heute soll eine Bestärkung an einem Wendepunkt des Lebens sein. Sakramente sind Heilszusagen an den konkreten Menschen in konkreten Lebenssituationen. Die Firmung ist das Versprechen Gottes des Beistandes bei den Herausforderungen des Lebens. Von daher müssen wir die Lebenssituation der Firmlinge ernst nehmen. Angelehnt an Initiationsriten, die auf der ganzen Welt diesen Aufbau haben, ergeben sich für den Firmweg 3 Phasen:

1. Trennungsphase: Abschied von der Kindheit

2. Schwellenraum: Lernphase für den neuen Lebensabschnitt 

3. Wiedereingliederung – festliche Aufnahme in den neuen Status